מת שצי ושער שמש' מתירין אותה לגמרי ובלא בריקה ולזה דעתי נוטה * עעונייהא תורדא כל מקום שהיא נסרבס טריפה * ואסיליו נסיכו‘ 'לכיס שלה * הורו משמן של גאונים ז״ל שאם כל גג האופא * מהשלמה כל האינין ילסטה דבוק כשררה כשירה שק מראין הדברים שזו כך היא בברייתה בד׳יא בשכל הגג דבוק אל השררה • אבל אם היה שם פיצול שאין הגג כולו רכד אל השדרה טריפה גג האונין שהוא סרוך אל השדרה כשירה • שכל מה שהוא למעלה מחיתוך האונין יש לו ף זזחיתוך האונין • ויש מי שאוסר בזה • מחט שנמצאת בריאה '* אם שלימה היא בודקין אותה ואם אינה מכצב׳לי בשירה*חזקה דרך סמפונותנננסה המחט ׳ בין שנכנסה דרך חודה כיןשנכנסה ררךקופה ) באה לפנינו חתוכו אין לה בדיקה והרי היא כספק טריפה ואסורה : חוששים שמא אם שלימה הייתה לא הייתה עולה בנפיחה t מח: *שנמצאת ככבד בין שהיא שלם * כין שהיא חתוך רואין אם דרך קופה נכנס בשירה» נכנס דרך הודה ר ל שהדודו שמחט למטה כלפי חלל הבהמה טריפה חוששים כל שהוא נכנס עד מקום הכבד והודו למטה ועובר דרך צר שסן עסכניסתוניקב 4 והרי זוכספקטריפה האסורה בדי׳א כמחט גסה אבל במחט דקה אפילו נכנסה דרך קופה טריפה, שהרי מצויה היא לנקוב אפיי דרך קופה ואין אנו בקיאין במחטין איזו דקה ואיזו גסה לפ-כך בין כך וכץ בך אסורה • ויראו שאילו הייתה גסה בגרעינה של תמרה כשירה שהיא אינה עשויה לינקב • גרעינ׳שנמצא׳במרה כשירה ררך סמפונוו נכנסה והיא אינה יכולה לינקוב • כד״א בגרעינה של המרה אכל גרעינה של זית הואיל וראשיה הדין הרי היא כסחי וטריפה * מחט שנמצאת בטרפשא טריפה״וכן אס נמ.יאה בלבינמצאה בכרס או בקרקבן העוף בין כך ובין כך כשירו; עם האוכלים והמשקים היא נכנסת ואינה ניקבה * ־חמשה אונות יש לריאה שלש מימין הנופח אותה ושתים כ ״השמאל חסרו או שנתחלפו טריפה*היהירו בין בץהימין כין מן השמאל כשיר' * הרבה בהמות שיש להם יותר וחי\.י «תירה זו אפילו אינה עומדת בדרה האונה כש רה שהרי עינונייתא דוורדא איינה עומדת כדרת האונות • ורוב הבהמוו. יש להן וחיות * בד״א מבפנים אבל מגבה אפילו לא הייתה אי'א כעלה של הדס טריפה ויש אומרים שאפילו פחות מיכן טריפה * היו אונות שבימין חסרות עינונייהא זו שד.יא עימדה מן הימין משלמת * היו לר. שהי עינונייתא דוורח יש מי שאוסר שאפילו אחה לא התירו אלא בדוחק ספני שמקצת בהמות יש להם והגאונים ז״ל התירו ולהן שומע? שדבריהם דברי קבלה הם • הריאה שדומה לבקעת שאין לה חיתוך האונין טריפה • ויש אומרים שאם יש סדק כמרץ.ו הפרש ביניהם כשירה שתים הנה אלא שדבוקות זו בזו • ויש שאומר שאם דבוקות זו בזו עד שאינם נראות כשהים אג ■ היה בניהם הפרש במין עלה של הדס בין בראשון בין אמצעין בין בסופין כשירה •ואם לאו אחת היא וטריפה • ב׳אונוג שנדבקוכולןזו בזו בסירכה-וכשיאתה נותן אצבע ביניהם מתפרקת אותה סירכה ממנה ובההיא כשירה ממ׳’נ שהג חיתוך יש להם • ואפילו נסרכו ככר אמרנו שכל מקום רביצהן כשירה : ניקבה הקיבה טריפה 4 ואם היה הלב של היתר סותם כשירה 4 אבל חלב שעל הקשת אינו סותם 4 לפי שאמר חל טהור סותם • חלב טמא 4 אינו סותם 4 אפילו חלב היה שהוא טהור כל שכמוהו בבהמה טמא אעו ס ר.ס< ניקבה המרה טרפה וכן הדין אם ניטלה או שחסרה ואפילו בעוף 4 ויש שאומר הסרה כעוף כשר 4 הואיל ויש בעופוג ש>גיןלהםמרה כהורים ובני יונה 4 ואין נבוז 4 שאין לוקחים ראי׳ממין לשאינו מינו 4 הורו מקצה הגאונים זכרונם לברב/ ריאה שאין לה מרה טועמין במקום המרה אם נמצא מקומה מר כשרה בידוע שבלועה היא במקומה ככבד ואמלא' טרפה 4 מרה שניקב' וכבד סותמה גשרה 4 ניקבה ואיפשר לתלות בסכין או ניד טבח נשרה • הריא׳שיש בה כ מרוו׳ טרפ׳כל יתר הרי הוא כנטול 4 אם הייתה אחת ונראיןכבינוקבין אותה 4 אם שופכות זו לזו אהתהיאוכשרה ואס^או שתים הנה וטרפ : ביקב׳ הדקין טריפ' ואפילו הייתה ליחה סותמ׳איג׳ סתימה ואפילו אות' ליחה הדבוק במעי שיוצא ממנ׳ על ידי דוחק 4 היה חלב טהר סותם כשיר׳: חלב טמא סותם טריפ׳: שאין חלב טמא סותם : בהמה שיוצאז ממג׳ גני מעיה והפך בהן והחזירן טר־פ ואפי שלא נקבו ואפילו לא יצאו ונשצאו מהופכין טריפה 4 דכל שהפכו בגי מעיה אינה יבולה לחיות: חלוחלת שניקב׳ טריפ׳ • בד״א שלא במ.קןם תדבק 4 אבל כמקום היבק אפילו ניטל כולי כשיר׳ 4 לפי שהירביס מעמידיס אור,ם והוא שנשתייר סמנה ממקום ה; בק כ ■לא ארבע אצבעוח בשור 4 ובבהמ׳ דקה לפי שיעור זה הכל לפי גדלו 4 והבל לפי קטנו 4 הרקין הסובבין סביב הכנתא שניקבו לחבריהגי כשרה > שהאחד מגין על הכירו 4 ואין צ'ל אם ניקבו לכנהא שהכנהא חלב טהור הוא 4 וכבר כיארג שחלב טהוי סותם 4 ניקבו הרקין במקום ישאיפשר לתל.־ה בסכין או ביר הטבה כשירישהח אומרין חולין בזאת 4 ניקבו ואין יהע אם קודם שחיט 4 או לאחר שהיט 4 אם רצה להקיף מקיף 4 ואם ממשש ביד באילו ממש:־ש גם באילו שהוא נוקג עכשיו לידע אם ידמו אם לא ו בהמהשהלעיט׳ קורטי חדהיתונלדבר שנוקב בני מע׳ טרפ 4 שכל העומד לנקיג^ כנקוב דמי 4 הלעיטה דבר שהוא לה סס המות כעלין של ח^הית • או הרדופני או שהייתי מצוננת א־ שהיא מ,ע־שנ 1 ז' .אראהוזת דם v או ששתת מים הרעים אע״פי שדברים.אלו כפם המותלבזזמ’ בשרה • שאין זו אלא כמפוכנת ומפוכגי־ כשרה